بسم الله الرحمن الرحيم

تموج المعارف وتضطرب، وتتلون بألوان مختلفة.. وإذا ما احلولك الزمان تغدو ماء عذباً أو علقماً رعافاً.. أزاهير متفتحة أو صحراء مجدِبة..

كيف لا والمعرفة بالشيء خير من الجهل به،
كيف لا والمعرفة ترفع شأن الذات وتُنتج أفكاراً وعلوماً جديدة.. ترتقي بفكر الإنسان وتنير دربه.. تُسلّحه بسلاح يصعب الانتصار عليه إلا بالسلاح ذاته لكن بكمية وعمق أكبر..

ولو تأملنا في المعرفة لوجدناها جنة الباحث عن الحقيقة.. وظل الشجرة الممتد إلى سنوات من الزمن القصير بالحسابات الإلهية. نركض تحته حتى نصل إلى منتهاه أو حتى نموت شهداء الحقيقة.

البحث عن الحقيقة ثم الوصول إليها يتم باكتساب المعارف والعلوم وحسن الفهم، ولا تكتمل الصورة ولا تؤتي الحقيقة ثمارها إلا بعطاء معرفي جديد يعكس مدى الإدراك والاستيعاب للعلوم المعرفية المكتسبة، وإلا فإنه يدرج تحت لائحة ضعف الإدراك والاستيعاب للعلوم المعرفية الذي يُسمى بالادعاء المعرفي الذي لا جدوى منه!.

ومن هنا تُولِّد المعرفة بالشيء معرفة سلوكية صحيحة به، إضافة إلى أنها تزيد الوعي، وزيادة الوعي تجعلنا نُهذّب مواقفنا ونُرَشّدها ونضبط إيقاعها، بل ونستخدمها الاستخدام الأمثل في تحصين عقولنا ومقاومة الغزو الفكري والثقافي بل والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة..



تُرى.. ماذا عسانا فاعلين:

- القراءة ثم القراءة..
قراءة أخبار المسلمين وأحوالهم.. قراءة تاريخ المسلمين وأمجادهم.. قراءة أخبار العدو ومعرفة لغتهم وطريقة تفكيرهم.. قراءة تاريخ العدو وتحركاتهم.
- الفهم بل حسن الفهم..
فالفهم الصحيح شرط لسلامة العمل، والفهم المعوجّ قد يكون سبباً في الضلال مع كثرة العبادات، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد" . وقد يَفْضُل المرء على الآخرين بحسن فهمه، وهذا فضل الله يؤتيه لمن يشاء.
- التعليم.. التثقيف.. التدريب.. التوعية..
فنتعلم ونُعلم، ولا نحصر أنفسنا في التعليم الرسمي، بل هي أمانة ولا بد من تأدية الأمانات إلى أهلها،
نُثقّف غيرنا، وننشر الثقافة الإسلامية، ولا نخجل منها، فهي الصورة الحية للأمة المسلمة، وهي التي تحدد ملامح شخصيتها، وبها قيام وجودها، وهي التي تضبط سيرها في الحياة، فالثقافة الإسلامية هي التي تحدد نظام الحياة داخل المجتمع المسلم وتحث على التزامه، وفيها تراث الأمة الذي تخشى عليه من الضياع والاندثار، وفكرها الذي تحب له الذيوع والانتشار.
أما التدريب فلا بد أن يكون عقلياً وفكرياً كما هو حال المهني اليدوي، ولا ينبغي إهمال شيء أو طيغان واحد على آخر.
ولا بد في النهاية من توعية إسلامية، توعية بمفهومها الشامل من خلال التوجيه التربوي الفعال، وتعزيز الشعور بالانتماء للأمة، والرد على الشبهات بالدليل العلمي، وتحقيق الإشعاع العلمي والفكري، وتشجيع المشاريع الثقافية المؤثرة في الواقع الإسلامي.

وبدورنا تجاه أمتنا وإسلامنا، وتعريفاً بأعدائنا ومن ورائهم، ونشراً للحقائق التي يتستّرون عليها

فبين أيديكم الإصدار الثالث من حملة الحقيقة، والذي يحمل بين ثناياه عدداً من المواضيع والمقالات المعرفية الهامة:


الصهيونية || قراءة في استراتجيات إسرائيل || غزّة – حقيقة المطلوب والمعروض || طرائف من الصحف العبرية في يوم عيد اليهود || التوعية الدينية بين صفوف الجيش الصهيوني!! .. إنها حرب دينية لمن يعي؟! || Rafah Border || Israeli History X || Israeli War on Palestinian Olive || The dismantling of Israel Document



 

فنقرأ ولنفهم ولننشر ما قرأنا أو فهمنا، فرُبّ مُبلَّغٍ أوعى من سامع


ولنتذكر دائماً أن الحقيقة شمس لا تغيب، والحياة حلم يتبعه أمل، والأمل مقرون بأوتاد الأيام،

هكذا تكون سلسلة الحقائق في نظر القوي: طوفان يجتاح الطموح، وآخر ينبت العشب ويأخذ الأنظار..!

السلام عليكم

أنعم بك لو حققت في حياتك نصوص الوحي التي تدعونا إلى العفو والتسامح والمصالحة الاجتماعية والتواصل الإنساني والرحمة ببني البشر، فالله يقول: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (134) سورة آل عمران

ويبدأ هذا التسامح بالتسامح مع النفس، فلا نرهقها بحمل الأحقاد والضغائن، ولا نعذبها بالكراهية والعدوانية، بل نغرس فيها شجرة الرحمة والمحبة، ونتسامح مع والدينا وقرابتنا وأهلنا وذوينا، فنصل ما أمر الله بوصله، ونرعاهم بالبر، ونعفو عن زلاتهم، ونتحمل أذيتهم، ونتسامح مع أبناء مجتمعنا، حتى إذا أخطأوا أو أذنبوا أرشدناهم برفق، ونصحناهم بلين معتقدين أننا مثلهم، يقع منا ما يقع منهم، وعلينا أن نرسل للعالم رسالة التسامح وتقديم رسالتنا في حلة

(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْر)[آل عمران: 159].

ولهذا قال بعض الحكماء: "أحسنُ المكارمِ؛ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ وَجُودُ الْمُفْتَقِرِ"، فإذا قدر الإنسان على أن ينتقم من خصمه؛ غفر له وسامحه،(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)[الشورى:43].



جاء عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " مَنْ كَظَمَ غَيْظًا - وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ - دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ "

وفي حادثة الطائف المعروفة قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ، فَسَلَّمَ عَلَيَ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمِ الأَخْشَبَيْنِ! فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " أخرجه البخاري ومسلم .

ولقد ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشرات الأمثلة على التسامح والعفو

تصور -عوفيت- لو أن رجلاً قتل أحب الناس إليك وأعزّهم عليك ثم جاء مستسلماً لدعوتك وأنت الداعية ـ هل تنسى ما ذرفت من دم القلب وماء العين عليه وتعفو؟؟
لا أريد إجابتك ولكن أريد أن تعلم أن رسول الله عفا عن قاتل عمه حمزة أسد الله وأسد رسوله لما أسلم

 

هل أتاكم نبأ أهل مكة ؟ فقد جرعوه – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الصعب والعلقم، أخرجوه من بلده، حاربوه في البلد الذي استقر فيه، آذوه في بدنه ونفسه، قالوا عنه ونالوا منه، قاطعوه في الشعب، وحبسوه، وضعوا الشوك في طريقه، ائتمروا به ليقتلوه، سخروا به كل سخرية، لا يوماً ولا يومين، ولا سنة ولا سنتين، ثم أظفره الله بهم وحكّمه فيهم فأقامهم أمامه حول الكعبة أذلاء لا يملكون لأنفسهم شيئاً .. وجاءت ساعة العقوبة التي يكون فيها الرد على سلسلة طويلة من التعديات والإساءات فها هو يقول لهم ( ما تظنون أني فاعل بكم ؟؟ ) وجاء الحكم مفاجأة فقال ( أقول ما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فأنتم الطلقاء )

أسمعتم عن أبي سفيان؟ هذا الرجل الذي جمع الناس لحربه، وقتل أصحابه ومثّل بهم في غزوة أحد، وحزّب الأحزاب يوم الخندق، ودبّر لصدهم عن البيت يوم الحديبية، ومع هذا يعفو عنه يوم الفتح ويلاطفه ويقول ( ويحك أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ؟ ) فيقول أبو سفيان: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وما أوصلك، لقد ظننت أن لو كان مع الله إلهاً غيره لقد أغنى عنا شيئاً بعد، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فأكرمه النبي صلى الله عليه وسلم فجعل بيته مثابة وأمناً فقال ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن )

تأملوا بالله عليكم فهذه صورة أخرى عجيبة من تسامحه وصفحه صلى الله عليه وسلم :

ها هو جرثومة الشر ( ابن أبيّ )، فهو سجل حافل بالمخازي، فقد أخفى خلاف ما أبدى، رجع بثلث الجيش يوم أحد، ويدعو: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وحالف الشيطان في الصد عن سبيل الله متعاوناً مع اليهود مرة ومع المشركين أخرى، فقد كانت كل أفعاله للناس آلام، وظل يشيع قذفاً وسباً في عرض الطاهرة عائشة رضي الله عنها، فكشف الله كيده ومكره وبرأ عائشة الطاهرة المطهرة.. ومضت الأيام ومات بعد أن ملأت رائحة نفاقه كل فج
بالله يا معاشر الإخوة والأخوات ما هو موقفكم من هذا الرجل لو حكّمكم الله في أمره؟؟
وجاء ابنه عبد الله إلى رسول الله يطلب الصفح عن أبيه، فصفح
وطلب أن يكفّن في قميصه فمنح
وأن يصلي عليه فتقدم ليصلي عليه
فتقدم عمر وأخذ بثوبه وهو يقول: أتصلي على إبن أبيّ؟ ويمنع الرسول صلى الله عليه وسلم، ورسول الله يتبسم تأنيساً لعمر وتطييباً لقلبه ويقول أخّر عني يا عمر إني خيرت فاخترت لو أعلم أني زدت على السبعين يغفر له لزدت

 

له خلق أبى إلا ارتفاعا ** فأضحى كالسماء على السماء

أخي القارئ / أختي القارئة: لو سرقكم سارق ماذا ستقولون عنه؟

هذا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه، ذهب إلى السوق ليشتري طعاماً يوماً ما، ولما أراد دفع الثمن، وجد الدراهم قد سرقت منه فجاء من حوله يدعون على السارق ويقولون اللهم اقطع يده، لكنه رضي الله عنه قال: ( اللهم إن كان قد حمله على أخذها الحاجة والفقر فبارك له فيها وإن كانت جراءته على الذنب فاجعلها آخر ذنوبه )

 

أتى رجل من أتباع المعتصم، فسبّ الإمام أحمد أمام الناس، فقال الناس: يا أبا عبد الله! رد على هذا السفيه؟ قال: لا والله فأين القرآن إذاً؟! يقول الله عزّ من قائل: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً [الفرقان:63]. هذا هو القرآن الذي يمشي على الأرض.

الأحنف رحمه الله خاصمه رجل وعنفه وقال له لإن قلت كلمة واحدة لتسمعن عشراً، فقال له الأحنف: ولإن قلتَ عشراً فلن تسمع مني واحدة
َشَتَمَ رَجُلٌ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ له الشَّعْبِيُّ: "إنْ كُنْتُ كمَا قُلْتَ فَغَفَرَ اللَّهُ لِي وَإِنْ لَمْ أَكُنْ كَمَا قُلْتَ فَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ".
وشتم رجل معاوية رضي الله عنه فدعا له وأمر له بجائزة.

أكثرت الأمثلة ولكن من باب: على آثارهم سيروا تكونوا خير ركبان


ليكن ردنا على مخالفينا ومن يتطاولون علينا ( لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}[المائدة:27-28].
وصدق (الشافعي) عندما أنشد:

 

سامح صديقك إن زلت به قدمُ *** فليس يسلمُ إنسـان من الزللِ

فهل من مقتد بهؤلاء يا رجال ونساء الأمة؟؟ فوالله بمثل هذه الأخلاق ترتفع راية الله في أرض الله فهل نرفع معاً شعار { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} (85) سورة الحجر
؟؟
 

سَأتـَقـَدَّم خـُطـْوَة ً لِلـْوَرَاء .!
 

. صَعْبُ ُعَلـَى إنـْسَانْ خـَرَجَ تـَوا ً لِلـْحَيَاة ِ اِسْتِيعَاب كُل المَفـَاهِيم الـَّتِي لـَمْ يَتـَعَلـَّمْهَا فِي بَيْتِهِ مِنْ كُرْهٍ وَ بُغـْض ٍ وَ حِقـْدٍ وَ خِيَانـَة ,
. صَعْبُ ُعَلـَى الجَمِيع اِتـَّخـَاذ ُ قـَرَار ٍ سَيَحْكِمَهُم وَ يَحْكِمُ غـَيْرهُم أيْضا ً,
. صَعْبُ ُأنْ نـَمْضِي فِي تـَحْقِيق ِ أهْدَافِنـَا وَ طـُمُوحَاتِنـَا ,
ـَ لـَوْ لـَمْ تـَكُنْ الحَيَاةُ صَعْبَة , لـَمَا خـَرَجْنـَا إلـَيْهَا نـَبْكِي ..!







. جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ نـَرَى أحْلامَنـَا تـَتـَحَقـَّق ,
جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ نـَنـْجَح فِي حَيَاتِنـَا ,
. جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ نـَجـِد صَدِيقا ً وَفِيا ً لا يَخـُون ,
جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ نـُجَرِّب الحُب مَعَ إنـْسَان ٍ يُقـَدِّر هَذا المَفـْهُوم العَمِيق ,
.جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ تـَجـِد مَنْ يَسْتـَمِع لـَكَ وَ يُشَجِّعُكَ وَ يَدْفـَعُكَ لِلمَزيد ,
. جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ تـَجـِد مَنْ تـُحِبُّهُم يَلـْتـَفـُونَ حَوْلـَكَ بـِأتـْرَاحِكَ قـَبْل أفـْرَاحِك ,
. جَمِيلُ ُجـِدا ً أنْ تـَجـِد مَنْ يُضَحِّي لأجْلِك ,
فـَ لـَوْ لـَمْ تـَكُنْ الحَيَاة جَمِيلـَة , لـَمَا وَجَدنـَا مَنْ يَطـْلِبُ الخـُلـُودَ فِيهَا ..!







. غـَريبُ ُعِنـْدَمَا تـَجـِدْ مَنْ يَنـْهـِي حَيَاتـَهُ انـْتِحَارا ً,
. غـَريبُ ُعِنـْدَمَا تـَجـِدْ الصَّدِيق يَخـُون ,
. غـَريبُ ُعِنـْدَمَا تـُوَصِلُ الأقـْنِعَة أصْحَابَهَا لِلنـَّجَاح ,
. غـَريبُ ُعِنـْدَمَا تـَجـِد مَنْ يُهَاجـِم كَلِمَة َ الحَق ,
. غـَريبُ ُعِنـْدَمَا يَرْضَى الشَّاهِدْ بـِالسِّكُوت ,
. غـَريبُ ُعِنـْدَمَا تـَجـِد مَنْ يُنـْهـِي حَيَاة َغـَيره ِ بـِدَم ٍ بَارد ,
فـَ لـَوْ لـَمْ تـَكُنْ الحَيَاة ُغـَريبَة, لـَمَا وَجَدَّتَ أجْمَل قِصَّة ُعِشْق ٍ تـَنـْتـَهـِي انـْتِحَارا ً..!

. الحَيـَاة : خـَلِيط ُ ُصَعْب.. جَمِيلُ ُ, غـَريبْ
. نـَصْطـَدِم بـِجُدْرَانِهَا , أحْيَانا ًبـِقـُوَّة , وَ أحْيَانا ً أخـْرَى بـِرفـْق ,
. قـَد نـَقِفُ نـَسْتـَغـْرب مِنْ مَصْدَر ذلِكَ الجـِدَار الـَّذِي خـَرَجَ " فـَجْأة " فِي حَيَاتِنـَا ,
أوْ قـَدْ نـَبْكِي مِنْ ألـَم الضَّرْبَة الـَّتِي تـَـلـَقـَّيْنـَاهَا فِي رُؤُوسِنـَا ,
وَ هَلْ هِي حَقا ً فِي رُؤُوسِنـَا أمْ قـُلـُوبـِنـَا ..؟







أحْيَانا ً قـَدْ لا يَكُونُ الجـِدَار الفـُجَائِي هُوَ مَنْ هَاجَمَنـَا ,
بَلْ قـَدْ يَكُونُ صَدِيقا ً قـَدْ تـَرَبَّعَ عَلـَى قِمَّةِ قـُصُورنـَا ..
يَرْمِي بـِخـَنـَاجـِرهِ مِنْ أعْلـَى؛ عَلـَّهَا تـَسْقِط " بـِزَاويَةٍ مُنـَاسِبَة "
لِتـَفـْلِقـُنـَا إلـَى نِصْفـَيْن ِ مُتـَسَاويَيْن مِنْ الحُطـَام ِ وَ الشَّتـَات ..
يَمُوتُ النـِّصْفُ الأوَّل غـَدْرا ً, وَ الآخـَرُ ألـَما ً ..!
وَ هَلْ حَقا ً كُلُّ مَنْ يُفـْلـَق بـِتِلـْكَ الخـَنـَاجـِر يَمُوت ..؟
تـَقـَدَّم بـِخـُطـْوَة لِلـْوَرَاء ’,







فـَلـَيْسَ كُلُّ تـَقـَدُّم ٍ لِلأمَام ؛ فـَأحْيَانـَا ً نـَتـَقـَدَّم مِنْ الدَّاخِل لـَوْ تـَرَاجَعْنـَا خـُطـْوَة ً لِلـْخـَلـْف ,,
عِنـْدَمَا نـَجـِدْ الغـَدْر مِنْ أعَزَّ مَنْ نـُحِب ,
نـَحْتـَاج لِفـَتـْرَة الإنـْكِسَار ؛ عَلـَّهَا تـُرَمِّم مَا تـَبَقـَّى مِنْ ذلِك التـَّحَطـُّم ,
عَلـَّهَا تـَبْنِي فِينـَا مَا لـَمْ تـَبْنِيهِ شَخـْصِيَّاتـُنـَا مِنْ قـَبْل ,





عَلـَّهَا تـُقـَدِّمُنـَا لِلأمَام لـَوْ تـَرَاجَعْنـَا خـُطـْوَة ,
تـُرَاجـِع , نـَبْنِي , وَ نـَتـَزَوَّد بـِمَزيد ٍ مِنْ الثـِّقـَةِ لِمُوَاجَهَةِ الحَيَاة ,,
عِنـْدَمَا نـَجـِد الجـِدارَ الفـُجَائِي عَدُوا ً يَظـْهَرُ لـَنـَا فِي كُلِّ جـِهَةٍ مِنْ وَاجـِهَاتِ حَيَاتِنـَا ,
فـَإنـَّنـَا حَتـْما ً سَنـَحْتـَاج لِخـُطـْوَة ٍ لِلـْوَرَاء , تـَقـِينـَا مِنْ الاصْطِدَام بـِهِ وَ إيلام ِ رُؤُوسِنـَا أوْ حَتـَّى قـُلـُوبـِنـَا ,,

تـَرَاجَع خُطـْوَة لِلـْوَرَاء , لأنـَّهَا سَتـَكُونُ الدَّافِع لِلخـُطـْوَة الـَّتِي تـَلِيهَا ,,
وَ الـَّتِي " قـَد " تـَكُونْ خُطـْوَة ً لِلأمَام ,,
أوْ " قـَد " تـَكُون مَحَطـَّة ً تـَقِفْ فِيهَا طـَوَالَ حَيَاتِكَ دُونَ حَرَاك ,,
وَ لـَكِنـِّي أعْلـَمُ دَائِما ً, بـِأنـِّي أتـَقـَدَّمُ بـِخُطـْوَة ٍ لِلـْوَرَاء ,
وأعْلَمُ أَيْضاً أنّ الخُطْوَةُ التِي تَلِيهَا لِلْأمَـامْ ..

ممـآ رآق لـ شخصـــيْ ,

 

 

تضيع أنوثة أحيانا
إن علا صوتها.. أو أصبح خشنا فظا
أو أدمنت «العبوس» والانفعال
أو تعاملت «بعضلات» مفتولة
أو نطقت لفظا قبيحا أو فاحشا
أو تخلت عن الرحمة تجاه كائن ضعيف
أو أدمنت الكراهية وفضلتها على الحب
أو غلبت الانتقام على التسامح
أو جهلت متى تتكلم.. ومتى تصمت
أو قصر شعرها وطال لسانها
*******
تضيع أنوثة
حين تهمل الرقة والطيبة
وحين تنسى حق الاحترام والإكبار للرجل
زوجا وأبا وأخا.. ومعلّما
وحين لا توقر كبيرا أو ترحم صغيرا
جمال ليس في قوامها.. أو ملامحها فحسب
ورشاقتها ليست في الريجيم القاسي
الأنوثة شيء تشعره.. ولا تراه غالبا
*******
يقول الرجل
:
أريدها ضعيفة معي.. قوية مع الآخرين
هذه هي الأنثى الحقيقية في نظر الرجل
والرجل يستطيع مساعدة على الاحتفاظ بهذه الأنوثة بأن يحترم ضعف معه
ولا يستغله
وأن يمنحها القوة بعطفه وحنانه واحترامه
وأن يعلّمها الضعف الجميل وليس ضعف الانزواء وفقدان الثقة
*******
الأنوثة فن
والرجل يستطيع بذكائه أن يعلّم زوجته هذا الفن
فبعض الرجال يتقن هذا الفن
وبعض الرجال يدفع إلى أن تتخلى عن أنوثتها وضعفها
وتتمرد على الرجل لأنه استغل حبها وضعفها وأهانها
بدلا من أن يثني عليها
هنا بعض النساء يتغيرن إلى النقيض
والرجل الواثق من نفسه يستطيع أن يقود أقوى النساء
ويحيلهن إلى كائن وديع يحتاج منه لمسة حنان
*******
و أيضا قد تعشق لحظة ضعف يمر بها زوجها
إنها تراه طفلا بحاجة لحنانها
وليس عيبا أن يبكي الطفل.. الرجل
إنه يدفع زوجته للمزيد من العطف والاهتمام والرعاية
لكن أكثر الرجال يرفض أن تراه زوجته في أي لحظة ضعف
معتقدا أن قوته وحدها هي ما تجعلها تغرم به
*******
كثيرا ما يكره المرء الأقوياء
وبخاصة في المواقف التي تستدعي الضعف واللين والرقة
للقوة مواقف لا يليق فيها الضعف
وللضعف مواقف لا تليق فيها القوة
ترى رجولة الرجل في طفولته وبراءته وضعفه
ولو في لحظات محدودة
وترى رجولته أيضا في قدرته على حمايتها وحماية كرامتها وكيانها
وفي كرمه معها ومع أهلها وفي تسامحه مع بعض أخطائها
*******
للأنوثة تفسير لدى الرجل
وللرجولة مفهوم لدى الاناث
وكلاهما يتأرجح بين الضعف والقوة
إذا عاد الإنسان يوما طفلا بأفكاره
ومشاعره وبعض تصرفاته
إذا بكى علنا كالأطفال كان إنسانا
تحب هذه اللقطة
وتحب أيضا فارسها قويا شجاعا
والرجل يحب في طفولتها
ومشاعرها البريئة
الخالية من الزيف
*******
كلنا بحاجة للأطفال كي نتعلم منهم البراءة
إننا قد نتعلم منهم أضعاف مايتعلمون منا
في الأنوثة شيء من الطفولة
وفي الرجولة شيء من الطفولة
وفي الطفولة أجمل ملامح البراءة والنقاء
هل تستطيع أن تعود طفلا
أحيانا؟
لا تخجل من ذلك
ففي هذا كل الجاذبية
وكل الصدق
 

3. حينما تكون غارقًا في الوحل،فمن الأفضل أن تبقي فمك مغلقاً.


 

ودمتم سالمين
تحياتيـ لكمــ،

 ●.. قآنوٍنَ الظَنْ ..~ «

آللـہـمآعنـي علـىآ ذگـركْ ,,
وشـگـرٍگ وٍحسسـنْ ع‘ـبـآ‘دتـگ



 

..
"
/




 

ليس سوى محاولة جذب حتى نبدأ من اليوم قراءة مختلفة للأشياء , ولكن قبل أن تعرف ما العنوان , هل قلتَ في نفسك عندما قرأت ( مين الهبله هذه , أو وش تبغى الأخت أو .. الخ ) ؟